Las transformaciones iconográficas realizadas en la Virgen de la Luz, desde su arribo a la Nueva España y sus principales ciudades, entre ellas Puebla, en la primera mitad del siglo XVIII y hasta finales del siglo XIX, son mostradas en una exposición temporal que se presenta a partir de este 1 de marzo, en el Museo de Arte Religioso, en dicha entidad.
«En la muestra Supresión y reajustes. La polémica de la Virgen de la Luz, el público podrá observar tanto piezas que recrean la imagen original traída por los jesuitas, hasta las modificaciones que sufrió por disposiciones eclesiásticas locales en 1771, esto mediante ocho piezas en su mayoría inéditas —entre pinturas, grabados y un libro—, así como una colección de poco más de 20 escapularios», informó el historiador Juan Manuel Blanco Sosa, curador de la exposición.
«La imagen original —dijo— fue creada entre 1717 y 1722 en Sicilia, Italia, a solicitud del jesuita Antonio Genovesi. En 1732 el lienzo fue traído a la Nueva España para dejarla en la actual Catedral de León, Guanajuato (donde actualmente se encuentra), y durante el viaje se presume pasó por Puebla generándose desde entonces la devoción hacia ella».
En esta muestra, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y que permanecerá hasta el 5 de mayo, también incluye la exhibición del libro La devoción de la Madre Santísima de la Luz, impreso en 1737, cuyo grabado en su interior contiene la iconografía original: la Virgen de cuerpo completo, coronada por ángeles, vestida con una túnica y un manto, cargando en su brazo izquierdo al Niño Jesús, en tanto con el derecho sostiene la mano de un alma en pena que saca de las fauces del Leviatán (bestia marina).
«En 1767 los jesuitas fueron expulsados de la Nueva España por el rey Carlos III (1759-1788), y para tal cometido ordenó quitar todas aquellas doctrinas que eran impartidas por la Compañía de Jesús. Dentro de la política de destierro de dicha orden se discutió respecto a aquellas devociones que eran promovidas por ésta y que se consideraban que podrían no ser propias», relató el historiador.
En este sentido, abundó, en 1771, durante el IV Concilio Provincial Mexicano, se debatió sobre uno de los elementos de la Virgen de la Luz: la acción de sacar a un alma de las fauces de dicho monstruo asociado con el demonio, atribución que no era propia de la virgen, por lo que se legisló para modificar la imagen porque daba una idea errónea a la feligresía.
«Si bien, el Concilio y las reformas emanadas de él —agregó el experto— no fueron autorizados por el Papa sino por el rey Carlos III, en lo referente a la Virgen de la Luz algunos obispos impusieron alteraciones, como Francisco Fabián y Fuero que dictó para el obispado de Puebla la disposición de suprimir las fauces del demonio sobre cualquier lienzo o estampa.
«También dispuso —añadió Juan Manuel Blanco— colocarle a la virgen elementos inmaculistas (de la Inmaculada Concepción, devoción aprobada y defendida por la Contrarreforma), entre ellos la media luna a sus pies, el sol asomándose detrás de su manto, o la integración de una corona de doce estrellas».
El especialista refirió que dichos elementos iconográficos son observables en obras pictóricas del Museo de Arte Religioso, por ejemplo, en dos de las cuatro pinturas que se incluyen en la exposición (una de 63 X 46 cm, presumiblemente del pintor poblano José Mariano Castillo, y otra de 137 X 96 cm de autor anónimo) se muestra a la Virgen María coronada con estrellas, con un corazón en la mano, en lugar de sostener el alma en pena, que pasó a ser un ángel orante arrodillado ante ella; en ninguna se muestra al demonio.
A lo largo del siglo XVIII las modificaciones iconográficas fueron muy promovidas y acatadas. Fue hasta 1828 cuando el obispo poblano Antonio Joaquín Pérez Martínez promovió la devoción a la Virgen a través de una oración, la cual era acompañada de un grabado con la iconografía original.
«Aunque Pérez Martínez no dictó ningún edicto formal sobre el reuso de la imagen original, al ponerla con sus elementos iniciales, tal como la trajeron los jesuitas, permitió en la práctica su reutilización. Sin embargo, el orden no se restableció y durante el siglo XIX las representaciones fueron indistintas, es decir, algunos casos con rasgos originales y otros alterados», anotó el historiador.
Asimismo, en Supresión y reajustes. La polémica de la Virgen de la Luz se podrán ver tres grabados del siglo XIX, hechos en papel pergamino, que resultan un claro ejemplo de las prácticas de devoción en Puebla, dos de ellos se encontraban pegados en una puerta de uno de los roperos de las monjas del Ex Convento de Santa Mónica, los cuales tienen a la Virgen con sus trazos originales.
La exposición forma parte del programa Piezas en Diálogo del Museo de Arte, puesto en marcha desde marzo del año pasado, con la finalidad de investigar, restaurar y exhibir de manera temporal objetos del acervo (que se estima en poco más de tres mil piezas), que por falta de espacio, no se muestran permanentemente.
«Los objetos del museo son observados por investigadores quienes proponen un tema, el cual es ejemplificado con algunas piezas que son restauradas para dicho fin; se planea la museografía y se presentan en exposición durante dos meses», explicó Israel Gutiérrez Barrios, encargado del área de investigación y curaduría del recinto.
Por su parte, Bárbara Lara de Hoyos, restauradora del museo, señaló que para esta muestra, a excepción de dos pinturas de caballete que ya se exhibían de forma permanente, todos los demás objetos fueron sometidos a procesos de conservación. «En las dos pinturas restantes hubo necesidad de fumigar los bastidores, dar limpieza general, retenzar el lienzo, resanar en algunos faltantes y, en menor medida, reintegrar color».
«En el caso de los grabados —continuó— hubo necesidad de limpiar detalladamente; en tanto que en los escapularios, además de la limpieza, se atendieron algunas arrugas o dobleces en la tela».
El Museo de Arte Religioso se localiza en calle 18 Poniente, No. 103, Centro. En la Heroica Puebla de Zaragoza, Puebla. Horario: de martes a domingo, de 10:00 a 17:00 horas. Costo: 35 pesos, excepto maestros y estudiantes con credencial vigente, así como adultos mayores, niños menores de 13 años y personas con discapacidad. Domingos entrada gratuita a público nacional y extranjeros residentes.
