PUEBLA BIEN VALE UNA MISA I.
1.- Refrescando la gentil memoria del lector, copio íntegramente lo siguiente, para montar en la anécdota histórica la contemporaneidad del comportamiento humano:
a).- París bien vale una misa (Paris vaut bien une messe) es un tópico cultural[1] originado en una frase, probablemente apócrifa,[2] atribuida a Enrique de Borbón o de Navarra, el pretendiente hugonote (protestante) al reino de Francia, que eligió convertirse al catolicismo para poder reinar (su ordinal como rey es Enrique IV).
b).- Desde entonces viene utilizándose con el sentido de la conveniencia de establecer prioridades: es útil renunciar a algo, aunque sea aparentemente muy valioso, para obtener lo que se realmente se desea. También en el sentido de afear la falta de sinceridad o de convicciones, o de representar la tolerancia o el indiferentismo, especialmente en cuestiones religiosas.
c).- Un tema político coincidente en la época es el denominado «maquiavelismo» o «razón de Estado«, habitualmente puesto en comparación con la actitud «quijotesca» que se presenta como característica de la contemporánea Monarquía Hispánica de Felipe II (a quien se atribuye la frase prefiero perder mis Estados a gobernar sobre herejes).[3] No obstante, también se considera que el modelo de Maquiavelo para El Príncipe fue Fernando el Católico;[4] y no menos característicos fueron los cambios de orientación política de Carlos V (idea de Imperio de Carlos V).
2.- Contexto histórico de la frase. En las Guerras de Religión de Francia, los bandos protestante y católico se habían estado enfrentando durante largos años. Distintas soluciones pacíficas al conflicto venían proponiéndose por intelectuales moderados de ambos bandos, denominados politiques.
2.1.- La convocatoria de los Estados generales de 1593[5] no condujo inmediatamente al fin de la guerra, pero sí a la comunicación por parte de Renaud de Beaune,[6] arzobispo de Bourges, de la voluntad de Enrique de convertirse, cosa que ocurrió en la ceremonia de abjuración que tuvo lugar el 25 julio de 1593 en la basílica de Saint-Denis. Los Estados Generales se clausuraron el 8 de agosto sin llegar a ningún acuerdo, pero el peso de la aceptación del nuevo rey por la ciudad de París permitió a Enrique entrar triunfalmente en la ciudad el 22 marzo de 1594. Hasta 1595 se mantuvo la excomunión papal. No se dio la tradicional coronación en la catedral de Reims, puesto que Enrique se consideraba rey desde 1589, y durante todo ese periodo sus partidarios no habían controlado esa zona de Francia.[7].
3.- A Enrique IV también se atribuye un lema con el que resumía su programa político de bienestar para el pueblo: «un pollo en cada cazuela» (la poule au pot).[8]
4.- Otros reyes abjurantes:
a).- La conversión al cristianismo (o a la versión romana del cristianismo) de algunos reyes son celebradas como hito de la fundación de algunas naciones (Tiridates III -reino armenio, anterior incluso a la del emperador Constantino-, Clodoveo -reino franco-, Recaredo -reino visigodo de Toledo-, Ethelberto de Kent, Boris I de Bulgaria, Harald Blåtand -reino de Dinamarca-, Esteban I de Hungría, Vladimiro I de Kiev, Vladislao II Jagellón de Polonia y Lituania, etc.).
b).- «En tiempos modernos, Pedro III, Catalina II, Federico Augusto de Sajonia y Bernadotte han abjurado unos el luteranismo y otros el catolicismo para subir al trono».[9]
Notas: Tomado de Wikipedia, la enciclopedia libre
- Uso bibliográfico en francés y en castellano.
- Referencias bibliográficas de la frase junto con la palabra «apócrifa» (en francés).
- Uso bibliográfico de la frase, en algunos casos (Antonio Garrigues y Díaz-Cañabate, Reflexión sobre las cosas que pasan, pg. 96)en contraposición directa con la atribuida a Enrique IV.
- Sabino Fernández Campo, Fernando el Católico y los consejos de Nicolás Maquiavelo en «El príncipe».
- Satyre Ménippée : de la Vertu du Catholicon d’Espaigne et de la tenuë des estats de Paris («Sátira Menipea«), fuente citada en fr:États généraux de 1593 y en fr:Satire Ménippée
- Chalmel, Histoire de Touraine (Paris, 1828), IV, 29-32, fuente citada en fr:Renaud de Beaune
- Ficha del cuadro de Rubens sobre ese hecho en Artehistoria. Del tapiz en fundacionsanitaria.es. La entrada real en Noble y Real.
- Citado por John Petit-Senn, Le portefeuille, 1865, pg. 38.
- Diccionario de la política. Enciclopedia de la lengua y de la ciencia políticas y de todos los sistemas societarios: coleccion de artículos especiales y estractos de las obras y discursos de Montesquieu, Rousseau, Benjamin Constant … aumentada con … mas de 600 artículos originales, por Eduardo Chao … Antonio Romero Ortíz y Manuel Ruiz de Quevedo, pág. 12.
NUESTRA CASA.- Insólita comida. La existente en el mercado republicano de El Carmen. Las cemitas poblanas son manjar, gula, paradigma culinario local y vicio de los barrigones.
* Consejero de la Fundación Colosio capítulo Puebla.
y Vocal de IDEAS. ONG´s Internacional
