Para dar solución a problemas comunes, sin necesidad de la intervención de autoridades locales, en ciertas localidades los pobladores se organizan por una serie de parentesco y paisanaje para atender sus necesidades, indicó Raquel Gutiérrez Aguilar, investigadora del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades «Alfonso Vélez Pliego» de la BUAP.
Las prácticas políticas modernas desconocen estas actividades de la población, por ejemplo en Morelos hay todo un mecanismo de acción para la obtención del agua por medio de canales que llevan el líquido a los hogares o lugares de riego, «los involucrados se organizan para dar mantenimiento y verificar la red de canales».
En otros lugares cercanos a Oaxaca, las comunidades ocupan los recursos que les brinda el bosque, pero también se encargan de cuidar a los árboles, «no talan más de lo debido, quitan algunas ramas para podar a los árboles, las cuales utilizan, y además existe una comisión que cuida el bosque».
Estas acciones son de cierta forma una herencia pasada, porque permiten entender las situaciones y darles solución. Cuando el gobierno no realiza nada para resolver un problema, los habitantes bloquean las calles para dar atención a sus demandas.
Esta dinámica puede tardar varios días o incluso semanas, por lo que las familias se organizan y rotan, así no descuidan sus actividades diarias, «esta dinámica de rotación es eficiente cuando se tiene un fin común e involucra a toda una organización».
La doctora en Sociología recalcó que estas técnicas se realizan para tomar acuerdos, aislar y deliberar un fin en particular, incluso «es un objeto dinámico que se puede expandir y replicarse».
En su conferencia «Entramados comunitarios, movimiento indígena en América Latina y formas de lo político», impartida ante estudiantes de la Facultad de Ingeniería Química, Gutiérrez Aguilar mencionó que las dinámicas andinas de producción en común involucran tres aspectos:
«Establecer una asamblea que delimita quienes van a cooperar para conseguir un fin específico y particular como cambiar un presidente u organizar una fiesta patronal».
Por otra parte, «los miembros de los segmentos articulados deliberan, precisan la finalidad y establecen cómo conseguirla; por último en la asamblea se instituyen obligaciones se nombran encargados y se definen derechos de usufructo».
La activista social en México y Bolivia finalizó que «hay una serie de tensiones recurrentes entre lo que podemos llamar horizonte comunitario-popular y las variadas perspectivas políticas tanto de los estados monoculturales-mononacionales como de los estados plurinacionales en construcción».
