La UPAEP será sede del IV Congreso Internacional de Arquitectura Religiosa Contemporánea que se celebrará del 21 al 24 de octubre de 2015 en las instalaciones de la Universidad y es la primera vez que este congreso sale de Europa y se realiza por primera vez en México, afirmó el Mtro. Jorge Rosete Espinoza, Director de la Facultad de Arquitectura de esta casa de estudios, ante los medios de comunicación.
En ese sentido, refirió que en América Latina el tema de la arquitectura religiosa se aborda muy poco y es un tópico que tiene mucha presencia en diferentes países del continente, por lo que en este cuarto congreso se tendrá la participación de ponentes de talla internacional que con sus puntos de vista enriquecerán los foros de discusión.
El Mtro. Rosete Espinoza, subrayó que la Arquitectura Religiosa Contemporánea en los últimos 50 años ha sufrido ciertas modificaciones y si algo vivimos en Latinoamérica es esta devoción y esta fe; pero a veces estos espacios no están adecuados o no están perfectamente entendidos para el proceso del uso común
Asimismo señaló que independientemente de ésto, para la arquitectura como tal, es un género de edificios muy interesante, ya que si algún edificio tiene la función de mover a la gente sin duda tiene que ser este tipo de edificios de arquitectura religiosa, tiene que llegar precisamente a los sentidos de las personas para admirarlos.
En la conferencia de prensa se contó también con la presencia del Dr. Esteban Fernández Cobián, catedrático investigador de la Universidad de la Coruña, España y de la Mtra. Verónica Orozco Velázquez, catedrática de la Facultad de Arquitectura de la UPAEP.
En su intervención el Dr. Fernández Cobián, director del IV Congreso Internacional de Arquitectura Religiosa Contemporánea, enfatizó que éste se está organizando de manera coordinada con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
De igual forma indicó que se celebrara este año en Puebla coincidiendo con algunas efemérides importantes como el 50 aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II que se celebró en la ciudad del Vaticano como saben de 1962 a 1965 y me parece un buen momento para reflexionar sobre la herencia y la arquitectura del Concilio, herencia que es muy rica, pero muy poco entendida, que ha tenido diferentes lecturas en todo el mundo y Latinoamérica ha tenido mucho peso después del Concilio en el ámbito internacional al grado de convertirse en el mito latinoamericano.
Agregó que en 2015 se cumple el 50º aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II. En aquellos años especialmente convulsos se produjeron cambios de gran calado en la Iglesia católica, no sólo teológicos, sino también eclesiológicos y arquitectónicos. América Latina recibió numerosas influencias de Europa, Norteamérica y otras partes del mundo. Pero a su vez, exportó una peculiar manera de ver el cristianismo a través de la Teología de la Liberación. Tanto es así, que en 1968 la revista italiana Chiesa e Quartiere dedicó su último número a Latinoamérica, teñido de un marcado espíritu liberacionista.
Latinoamérica es un continente tan vasto como desconocido. Tal vez por eso no resulte demasiado aventurado plantear una visión global de la arquitectura religiosa realizada en un conjunto tan heterogéneo de países, cuyo único denominador común es su origen latino y su fe católica. Porque, si exceptuamos el libro de Fernando Pérez Oyarzun «Iglesias de la modernidad en Chile: precedentes europeos y americanos» (1997), su estudio conjunto apenas ha sido abordado.
Durante los últimos quince años se han celebrado varios encuentros destinados a promover un debate cada vez más necesario. Lima, Monterrey o Puebla acogieron cátedras monográficas y sesiones de estudio, pero siempre planteados desde un punto de vista local. Los enfoques han tenido un carácter histórico o programático, pero pocas veces se ha dado una discusión amplia y abierta sobre la arquitectura religiosa reciente.
La proliferación de las favelas, los movimientos Sin Tierra, el auge del pentecostalismo y de otras corrientes evangélicas o los grandes santuarios de peregrinación son fenómenos que asociamos a su historia reciente. Todos ellos tienen algún tipo de incidencia en nuestro tema de estudio.
Por eso, tomando como referencia los lugares y los edificios destinados al culto, nos podríamos preguntar: ¿Cómo recibió Latinoamérica la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, su espíritu ecuménico y su mensaje de apertura al mundo? ¿Quiénes fueron los actores del cambio? ¿Han existido transferencias arquitectónicas entre las distintas confesiones cristianas con presencia en la región? ¿Cuáles son las características propias de la arquitectura religiosa latinoamericana actual? Entre otros temas que tomarán relevancia al momento de discutirse.
Por su parte, la Mtra. Verónica Orozco reiteró que el congreso se realizará del 21 al 24 de octubre en la sala Francisco de Vitoria, en donde aparte de los trabajos académicos se desarrollarán actividades culturales en diferentes puntos de la ciudad de Puebla.
Para mayores informes sobre el IV Congreso Internacional de Arquitectura Religiosa Contemporánea, pueden consultar la página web de la Universidad o solicitar informes en la Facultad de Arquitectura de la UPAEP, con la Mtra. Verónica Orozco, a su correo: veronicalorena.orozco@upaep.mx o al teléfono: 2 29 94 00 extensión 7456.
