ÁNGEL Ibáñez Fonseca.
Al leer la obra “Episodios de Una Guerra Interminable”, de la escritora española Almudena Grandes; se llega a entender el verdadero significado de la frase “Ni perdón ni olvido”; pues este proyecto literario, el cual tiene contemplado realizar de forma novelada en seis partes, narra la historia de España, desde el final de la Guerra Civil en 1939, hasta 1964 con el inicio de la llamada democracia; la resistencia de los republicanos y el pueblo español en su lucha en contra de la tiranía de Francisco Franco; la traición de los países ganadores de la Segunda Guerra Mundial, quienes en lugar de condenar lo que en esa época estaba pasando en España y coadyuvar al restablecimiento de la república, decidieron apoyar dicho régimen dictatorial.
Nos narra también un episodio para muchos desconocido; la invasión del Valle de Arán, ocurrida en octubre 1944; en la cual un grupo de republicanos y comunistas, cruzaron la frontera francesa por los Pirineos para intentar liberar a su país de la dictadura fascista y restablecer la república; pero además la vida de muchos héroes anónimos que sufrieron tanto en la cárceles, como en sus comunidades y en el exilio; el terror implementado por el dictador Franco; esto entre otras muchas cosas son contadas por la escritora de origen madrileño.
Estos episodios nos hablan además del espíritu, el optimismo, (pues como dijo la autora la felicidad es una manera de resistir) el deseo de cambio, y la valentía de un pueblo español que resistió de manera heroica este periodo oscuro más de 40 años de su historia.
También narran la resistencia y organización obstinada del Partido Comunista Español, que desde el exilio de Argentina, Cuba, México; Francia, otros países y también en el interior de España con la guerrilla y el apoyo del pueblo, nunca dejaron de combatir a la dictadura.
Los días más terribles del franquismo, describe hechos de infamia física y moral bajo la época de 10 años de actividades crueles en contra de familiares de republicanos y comunistas por parte del Nacional Catolicismo Franquista. Además la historia de los traidores y protagonistas de la represión policial durante el régimen franquista.
ALMUDENA GRANDES ADMIRADORA DE BENITO PÉREZ GALDOS
Estos comentarios son porque Almudena Grandes estuvo en Puebla en días pasados, en la Biblioteca Palafoxiana; para presentar su novela “Las Tres bodas de Manolita”; la tercera parte de “Episodios de una Guerra Interminable”; las otras dos son “Inés y la alegría”; la primera y “El lector de Julio Verne”; la segunda.
Las otras novelas que están en preparación son: “Los pacientes del doctor García”; “La madre de Frankenstein” y Mariano en el Badisoa”.
Estas cerrarán un ciclo en donde la autora, ferviente admiradora de Don Benito Pérez Galdós, como un homenaje a su obra “Episodios Nacionales” pretende contar al igual que él, desde una visión e imaginación propia, coherente y verosímil, sustentada en una amplia investigación; hechos históricos importantes.
Pero sobre todo, sucesos que para muchos no fueron conocidos ampliamente y otros están cayendo en el olvido, pero que deben recordarse para que las nuevas generaciones no nada más españolas, sino de todo el mundo, tomen conciencia de lo ocurrido; pues como señala Milán Kundera, “La lucha del hombre contra el poder, es la lucha de la memoria contra el olvido”.
LAS TRES BODAS DE MANOLITA
Durante la presentación “Las tres bodas de Manolita”; Almudena Grandes refirió que su novela de ficción está basada (al igual que las dos que le anteceden) en hechos históricos reales; dijo “en Episodios de la Guerra interminable, yo narro desde el punto de vista de los resistentes, es decir de los vencidos que no se rindieron, de los que no se conformaron y lucharon contra la dictadura de muchas maneras posibles”.
En las dos primeras novelas eran de la resistencia armada de la guerrilla y ahora en “Las tres Bodas de manolita”, expresó la autora; “se trata de la resistencia política que a partir de las multicopistas, llegaron a Bilbao en 1941, que fueron utilizadas para difundir el movimiento; estos acontecimientos históricos fueron escogidos de acuerdo al modelo de Don Benito Pérez Galdós, para ser utilizados como marco de una novela de ficción; es como el marco de un bordado, de un tapiz, el marco es la realidad y luego adentro yo lo que hago es bordar un tejido de ficción de tal forma que los personajes de verdad interactúan con los personajes de la historia de ficción”.
Explicó que quienes inspiraron la creación de la novela son la historia de Isabel Perales; una mujer que todavía vive en Madrid, con 88 años de edad; la cual en un homenaje a los republicanos españoles, la buscó para contarle su vida; “una historia terrorífica de cuando llegó a un Colegio de Monjas en Bilbao creyendo que iba a estudiar, en realidad la obligaron a trabajar y sufrió vejaciones y malos tratos”.
“La otra historia es la de los multicopistas, que explica también de qué forma se desarrolló la resistencia contra el franquismo y la tercera historia que me ha empujado a escribir la novela es la historia del penal o cárcel Porlier”; agregó.
“Porlier era el penal para hombres, el más grande de los treinta y seis que había en Madrid, cuando tenía un millón y medio de habitantes; ahí había un cura o capellán que se montó un negocio muy productivo, por el procedimiento de vender lo que en el lenguaje eufemístico le llamaba bodas, pero en realidad lo que vendía era una hora del encuentro entre presos y mujeres de la calle, el cura ni aparecía pero lo único que hacía era cobrar y cobraba una barbaridad, cobraba doscientas pesetas que era más de lo que ganaba un obrero especializado en un mes; como los condenados a muerte tenían preferencia, entonces sus esposas pagaban con grandes sacrificios esa cantidad para poder despedirse de ellos y esos son los elementos de esta novela”.
Almudena Grandes refirió: “en esta novela existen otros elementos de la realidad, uno de ellos fue un personaje real extremadamente siniestro que se llamó Roberto Conesa, el cual empezó siendo un pequeño traidor un “chivato” normal y corriente del que hubo tantísimos en aquella época, porque las combinaciones entre el terror y el hambre son muy indicadas para que florezcan los traidores; pero éste empezó denunciando a sus amigos del barrio y acabo siendo el policía estrella de la dictadura; y también consiguió ser un policía estrella en la democracia, como Conesa era madrileño y vivía en el barrio en donde vivían los protagonistas de mi novela decidí meterlo a la pandilla.
Las Tres Bodas de Manolita”; dijo la escritora madrileña, “puede explicarse de varias maneras, y una de ellas es que es la historia de un grupo de amigos que viven en Antón Martín un barrio de Madrid, antes de que la guerra hiciera lo que hizo con ellos; en esa pandilla hay de todo, entre ellos hay un chico tan guapo, tan guapo que le llaman Antonio el Guapo; un chico muy habilidoso que le llaman el manitas, uno que gana todas las peleas, el puñales; y el orejas que no es ni guapo como Antonio y tampoco valiente como el puñales, ni fuerte como Vicente; sino un tipo corriente que tiene unas orejas muy grandes.
Este es el que me permitió meter a Conesa en la novela, porque este personaje de la realidad se dedicó a cuidar muy bien su vida privada, porque su éxito como policía fue que había sido comunista antes; por lo que se podría infiltrar en los movimientos por tanto protegió mucho su vida privada; por lo que al no tener muchos datos de su vida me invente su Alter Ego y surgió el orejas que no tiene apellido y que se llama Roberto como muchas personas”.
LA ESCRITORA LAMENTÓ LA REALIDAD QUE VIVIMOS ACTUALMENTE EN MÉXICO
Al inicio de la charla, antes de hablar de su novela, Almudena Grandes comentó que vino a México enmedio de una crisis que sufre actualmente el pueblo español en donde existen hechos de corrupción y empobrecimiento por parte de las trasnacionales, pero además lamentó la realidad que vivimos actualmente los mexicanos, pues respecto a los estudiantes desaparecidos y muertos en Ayotzinapa, Guerrero; dijo “Esto es duro y es traspasar una línea roja, porque es claro que se sabe cómo funciona el crimen organizado, pero no es admisible que una persona, desde un cargo público, elegido democráticamente por los ciudadanos; un alcalde que representa una soberanía popular en una ciudad, coja el teléfono para decir igual que un capo mafioso que eliminen a unos estudiantes que le van a molestar”.
Calificó como terribles estos hechos y señaló “No me extraña nada que la indignación esté alcanzando unas cuotas tan altas; pues después de esto es un punto de no retorno”.
Después de la presentación comentó que a nuestro país, lo lleva en su memoria como un pueblo mágico, pero que además tiene orígenes de alguna manera mexicanos; sucede que uno de sus antepasados; como muchos españoles se creyó la información de que en México era muy fácil hacerse rico y se trasladó a Veracruz; lugar en donde fundo un negocio; después de comprobar que no era realidad lo que le contaron; logró prosperar con muchas dificultades.
Al traer a su esposa a nuestro país, aquí nació la bisabuela de Almudena; todo iba muy bien, sin embargo solamente estuvieron ocho años porque a finales del siglo diecinueve el Gobierno Federal decreto la expulsión de los españoles y tuvieron que irse.
Como la presentación se hizo en la tarde noche del 30 de octubre y la Biblioteca Palafoxiana para protección de los libros no tiene luz eléctrica en su sala principal y los pocos asistentes estábamos en penumbras; sólo fuimos alumbrados por una lámpara de luz muy tenue; Almudena indicó que esto le recordaba una vivencia en la casa de su abuela, en la Sierra de Madrid en donde había muchos apagones.
Dijo “cenábamos con una luz parecida a esta, una luz de carburo que se ponía en una esquina de la mesa, todos nos medio veíamos y era asombroso porque yo tenía una tiaabuela que siempre nos golpeaba con un cucharon en la mano, pues a pesar de la penumbra ella veía todas las travesuras que hacíamos”.
En fin, Almudena Grandes una de las mejores escritoras españolas vigentes, que muchos deberíamos leer; estuvo en Puebla para compartirnos parte de la gran labor literaria que realiza. Además sería importante su lectura para que descendientes de muchos refugiados españoles que pudieron vivir en México; recuerden (sin la soberbia que caracteriza a algunos de ellos) sus orígenes y la razón del por qué tuvieron que emigrar; también sepan lo que sufrieron quienes se quedaron allá y vivieron la época más oscura de una tierra hermana, como es la española.
